Thy eternal summer shall not fade.

Mikaela最近迷上練鋼筆字。雖然寫得不漂亮，但練字的過程可以使心神專一，對修行很有幫助。而且練字跟打坐不同，打坐在上坐初期很容易胡思亂想，但是練字的時候就只想著筆劃架構的方法，很容易地就沒有其他雜念了。

練字對靈擾也有效。有時來訪的靈訪客在我練字時是沒辦法靠近我的，而且我這時既沒有結界也沒有帶護符之類的防身物。我想這是專注使我的氣變得緻密的關係。

如果你知道死後你不會結束，你會在靈界生活，那麼你會想讓現在的生活過得更好嗎？

我的答案是：「是的，我想讓現在的自己變得更好，因為在這個肉體生命結束後，我將以靈體的狀態續存。」

我覺得人之所以想得到恩賜是因為他對環境有一種無力感，或者說不擅長面對未來情況不確定的決策情境，所以才會想要去祈求。

許多生病的人去宮廟或許是去尋找一個方法或解答。希望這個方法對病情有幫助。這就是我說的無力感。那種無能為力的感覺實在是太痛苦了，一般人都不想承認自己無能為力的事實。如果去求神靈生活能變得好過一點，那他們很樂意去試試看的。

我部落格的文章〈我過去所認知的「神」，和我現在所認知的自然之「道」有何不同？〉中，我認為自然有它的規則，但是我必須說明這個規則不是「一般人認知中的神」定的，而是自然界本身就有的物理定律，例如質能互換或超弦理論之類的。這是自然界本身的特質，與「神」無關。人人都可以應用這些定律生活，不需要去依賴神的恩賜。

我認為只有生命中的弱者才會一天到晚祈求恩賜。因為他們對現狀有一種很深的無力感，可能還受到宿命論的影響。因為他們覺得一定要「靠神賜的好運」，才會心想事成。老實說我覺得這樣子忽略自己能夠努力的部分是很可惜的一件事。

最近我在思索我過去所認知的「神」，和我現在所認知的自然之「道」有何不同？

 我想主要的差異是「神」是擬人化的，而「道」是非擬人化的。

廣義靈魂學上冊第480頁提到G.P.與靈媒派柏太太溝通時，因為派柏太太對哲學毫無認識，所以G.P.沒有辦法把他的哲學思想藉由派柏太太表現出來。書上481頁又說：「死後依舊存在的亡魂並不會將『他生前努力鑽研得來的學問就這樣平白漏光，就像碎裂玻璃瓶內的沙子，一點一點的流失儘盡』...如果『靈媒或者乩童』智力水平不及亡靈，當然無法傳遞出正確的訊息，甚至是完全『有聽沒有懂』！」

我在想這種情況是否可以說明坊間的一般通靈人雖然有所謂的「靈師」跟隨指導，但是也沒看見靈師培養出什麼大科學家。甚至在索菲亞的《靈界的譯者》一書中，靈醫李保延也沒有把他的絕學傳給索菲亞，讓索菲亞成為中醫師。而坊間那些通靈人跟著靈學一些「陣法」、「法術」、「命理」，學了半天通靈人還是個普通的通靈人，根本沒有成為什麼茅山術大師或者是超神準的風水專家。

我想起以前在第七類接觸網站，我遇到一個號稱有十幾個菩薩跟隨，菩薩還會處罰他的通靈人A網友。我告訴A那陣子我受到靈擾攻擊很嚴重，A就說要幫我隔空做結界(結果根本沒用)。後來我們還聊到他說要派菩薩來我家教我簡單的法術。菩薩是有來我家沒錯，可是我跟菩薩溝通不良，菩薩講的什麼方位原理、能量轉換之類我聽得斷斷續續，有聽沒有懂。最後菩薩自顧自地講完就走了，也沒問我吸收了沒。這應該可以證實上述廣義靈魂學的論點，那就是我的方術知識水平根本沒辦法讓我理解他在講什麼。所以我當然有聽沒有懂。最後我關於這方面的知識還是由活生生的人類教學我才略知一二的。因為沒有機會請菩薩再教一次(因為我後來就沒跟A網友聯絡了)，所以也無法證實我後來的狀態是不是有辦法聽懂。(要不然可以做對照實驗)

另外，我覺得如果有人覺得去問事，通靈人什麼事都能回答或解決，那真是大偏見。因為第一：鬼不見得懂那些東西。第二：通靈人不見得翻譯得出那些東西。所以「請鬼拿藥單」是最不可靠的一件事。

最近改採想像光明的方式靜坐。我讓自己感知到心光並一直維持高亮度。

這樣做心靈會異常平靜，沒有雜念，煩惱全部脫落。

我剛剛做了一個惡夢。

夢裡我的高中和大學的摯友相偕離我遠去，我想追上去，卻發現自己的膝蓋受傷，無法行走。這時場景切換到一個我熟悉的戶外環境，但是是颱風天，狂風暴雨不斷地打在我身上。我發現這個環境跟另一個地方之間有奇異的不協調感，好像中間有一條不自然的接線，線的另一邊是大晴天。這時我想到那一定是「夢與現實的交界」。我現在一定是困在夢裡，只要我走過那條線就能回到現實。但是我膝蓋受傷不能走，於是我在泥地裡拼命地爬過去。通過那條線時，我感覺空間出現了扭曲，接著出現很強烈的白光，光之中有風暴想把我往回拖。我在原地撐住，然後白光消失，我回到了現實。

有一段梵文說：「看其心，觀其人。束縛與解脫都在你的內心。」最近我花了很多時間在現實的事務上。我發現環境不斷地變化，如果我的心(想法)隨之而動的話，我就會陷入變化不定的情緒之中。但如果我用瑜珈的技巧將心收回來，那麼我將始終保持寧靜。

 環境再怎麼變化，對一個瑜珈行者而言都是心之外的變化。行者控制自己的心與思想，所以可以讓自己在風暴之中仍維持平靜。對於無法控制的事，保持心靈平靜。對於可以控制的事，依然保持心靈平靜。不要讓心在情緒之中上沖下洗，因為情緒過後會伴隨空虛。就實踐經驗而言，盡量保持平靜反而會讓自己舒適。