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引用經文:楞嚴經。原文如下:


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接續昨天的楞嚴經心得,今天要說明的是「念咒時的修行」。
 

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因為有網友說我可以寫一些屬靈的事,天使說的太過簡略深奧(通常都是針對我的弊病當頭棒喝的一句話),所以我把我身邊信佛的靈(我尊稱他師父,但我們不是師徒,僅為禮貌性稱呼)告訴我的楞嚴經部分心得與大家分享,或許更合版友所好。
 

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個人過去決定的後果,制約了吾人現在的命運,正像玩牌的人發現自己發了一副特別的牌,卻同時可以用許多方式來自由地玩那手牌。這意思是說一個靈魂的事業在通過無數身軀時,是被它的選擇所引領的,在它旅程的每一階段中都是由靈魂的需要和意志所控制著的。

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從某個面向來說,修行就像衝浪,讓自己在感覺和情緒的波濤下保持平衡。每個思想都帶有感覺,沒有不帶感覺的思想,只要仔細觀察就發現它並不連續,而且也無法完全被控制。不連續的後面還有一個知覺的,這就是要要破除一切去體驗的目標。那不能稱為我,因為它沒有界限。那無法用言語形容,超越言語,但是可以體會。那帶來無盡的喜悅和平安,那抽離的純粹是世俗世界無法供應的。但那也不能說不是世界的一部份,那也是融合於萬物之中的。那是萬有,但是萬有不能涵括它,有限如何能形容無限呢?


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最近,我的朋友(他有一點靈異體質),很有規律的做每天早上持誦「寶篋印陀羅尼21遍,大隨求1遍,還有楞嚴咒1遍」的實驗。
 

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這是發生在我一個好友身上的故事。
 

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老實說,我一直不能確定冤親債主是真的存在且針對一個人的呢?還是只是迷失的靈魂,覺得相合就聚集在某個人身邊。


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這是個很簡單的道理。


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我去年由於網路上眾人的推薦,按捺不住自己的好奇心去求見悟善師,現在,我有新的感想。(我並沒有忘記我是個基督徒,我打算如果她叫我拜佛或傳教之類的,我就立刻走人。)
 

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  • Aug 04 Thu 2011 20:25
  • 解結

我心中有一個結:與他人比較,輸了讓我有嗔恨,贏了讓我生慢心。

聽從好友的建議,我開始只跟過去的自己比較,這時勝了稱為精進,而精進的過程叫做進取。自從只專注在自己身上後,我發現自信取代了我慢,謙卑取代了嗔恨。

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  • Jul 16 Sat 2011 18:26
  • 業力

業力就是能量。

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傳統宗教錯誤的因果報應「宿命觀」障礙了關懷的付出。

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就我最近的經驗看來悟善大師是有一定的神通力的。

我去見悟善大師,諮詢的時候,她問我能不能搬家。我回答她說不可能。她說如果不能搬家就出國吧!可是,在見到她不到兩個星期後,我就因為個人因素搬家了。其實,我知道這是因為我搬家前住的地方有很大的問題,我問過高人,都說我之前住的地方黑壓壓的一片,可是,我的家人不信我家的磁場有問題,所以我只好獨自搬走。因為我的體質敏感,很容易被這些東西影響。

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  • May 19 Thu 2011 03:24

業是什麼?

根據因緣法,因加上助緣(環境誘因)產生的結果就是業果.那麼,如果我做了某件事種下了因,只要我不讓助緣的條件成熟,我是否就能逃避業果呢?

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在人來人往的捷運站,收心專心聽周圍的聲音是一件很有趣的事。這可以練習在雜亂的環境中,專心的能力。當你極度專注的時候,周圍的聲響、對話、空氣的流動都會聽得一清二楚,就像聽交響樂一樣。

我覺得要練習專注,不是你每天靜坐冥想或去教室練瑜珈就可以輕鬆達成的事。真要能專注,是你在無論多吵雜的環境下都能專心一意。例如,能在人來人往的餐廳專心的讀書,彷彿旁邊沒有人一樣,這就是將心向內收的功夫。

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禪宗的五祖對六祖說:「不見本性,修法無益。」

但是怎樣才能見到本性呢?古代的禪師會教人參話頭,不斷的研究那些幾乎找不到答案的問題,將思想妄念逼到無處可去,那時你突然能將一切放下,就可以見到了。

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修習出世間法有一件事是對事物不起分別心。
 

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