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修習出世間法有一件事是對事物不起分別心。
基本上如果能辨認出什麼來的話，那就是分別了。所以我想所謂的沒有分別心應該是指不起價值判斷的心，也就是說接受事務的實然，而不去做價值判斷，不要分優劣高下，這樣無論處在什麼境地都能隨遇而安。
話說回來，生存在世間與人相處是不可能做到完全不分別的。因為身處的環境、身邊的人會分別，所以為了與他們交往，必須在表面做出分別，但內心應該是隨遇而安的。
所以出世間法跟世間法在價值判斷上基本就存在著衝突。如果調適不好會感覺到自己人格似乎要分裂了。所以有些人就變成遇到好事分別出好，遇到壞事不起分別，這樣子每天心情都會很好。這也可以說是一種適應吧！但是這不是出世間法所要求的。
所以修行極難，因為它與日常生活是逆流。而完全以逆流的方式生存的話，大概就無法在家，而是自然的顯現出離世出家的樣子了。
菩薩道很難，因為要在順流跟逆流之間不斷的調適。在完全出離的渴望和入世救人的心情之間擺蕩，菩薩不僅僅是好人的代名詞而已，菩薩應該是以出世的內心而有入世的行為的人，這之間分寸的拿捏非常困難。
結論：寫這只是為了頂禮真正佛教意義上的大菩薩而已，其實沒什麼特別意義。
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