在印度教裡，根據我請教的一位Yogi的說法，超脫輪迴(無法自主的重覆生命歷程)的方法就是讓一個人的心一直保持在向上(向光明)的強烈意念中(佛教稱作正念，以下借用這個名詞)。
正念可以藉由瑜珈、打坐或其他方法培養。有了強大的正念的人，當他死後，他就會因為正念的關係擁有對抗輪迴牽引的力量，所以他就能自由地決定自己的去處(去哪一個世界、要不要再出生為人等)。
脫離輪迴制約的方法，簡而言之就是「強大的正念」。
後來宗教的發展將脫離輪迴這單純的方法，加上了太多的裝飾，導致人們覺得修行難之又難。
我以前所讀過的佛教經典(佛教是印度教分支的，所以觀念很多地方相通)，我認為那些內容就是從不同的角度，用不同的方法幫助人培養正念。
無論是參禪法門、念佛法門、持咒法門，無非都是為了求定。求定是為了什麼呢？根據我的經驗和讀書心得，定可以培養出堅定的意志力，將這樣的意志力用在正向的事物上，就是正念了。(附帶一提：我聽一個師父說：「定中無念是死人，有念皆是妄念。」真的很弔詭！)
培養正念的方法很多，不只上面說的那些法門。只要能增強一個人意志力的方法，都是通往正念的道路。
或許有人說：能自由決定自己的去處，那還是在輪迴中。我想說，你說的輪迴跟我說的輪迴內涵完全不同，我指的是「無法自主的重覆生命歷程」。能自由決定跟不能自由決定比較，中間的差異很大。我害怕的不是自己的存在，而是不希望連自己想去哪都無法自主決定。
另外，以佛教的廣義輪迴(生存於三界六道中)來說的話，只要靈識存在就一定「在」某個地方，除非生 命之光完全熄滅。我們可以在這無常的世界，藉由正念保持清醒跟超然。但我們依然在「這三界六道裡」，無法否認。如果您覺得這樣很痛苦，就努力的藉由自主的 正念前往靈界中處境好的地域吧！這是我給您務實的建議。
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